Жарыс жағдайындағы спортшының Әрекеті мен мінез-қҦЛҚын басқарудың психологиясы қ.І. Адамбеков



Pdf көрінісі
бет65/95
Дата25.04.2020
өлшемі1,7 Mb.
#64702
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   95
Байланысты:
Nshfk 3 34 2012

Первое направление (Б.С. Братусь, С.Л. Франк) духовное рассматривает только как божественное 
откровение. 
В работах С.Л. Франка развивается положение о неразрывном единстве субъективного и объектив-
ного, человека и мира. Он писал: «При анализе предметного сознания мы видели также, что субъектив-
ное единство нашей душевной жизни есть среда, в которой встречаются или соприкасаются две объек-
тивные  бесконечности  –  бесконечность  познающего  разума  или  духа  и  бесконечность  предметного 
бытия. Этодает возможность заранее сказать, что духовная жизнь, будучи жизнью «души» в духе, уко-
ренением субъективного единства нашего «я» в глубинах надындивидуального света, есть вместе с тем 
жизнь души в предметном бытии, некоторая органичная слитность ее с миром объектов (1, с. 402). 
В работах Б.С. Братуся особое внимание уделяется анализу четырѐх ступеней развития личности. 
Он  так  описывает  высшую,  про  социальную,  гуманистическую  ступень  (2,  с.  17),  любая  ценность, 


Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы, «Бастауыш мектеп және дене мәдениеті» сериясы, № 3 (34), 2012 ж. 
 
71 
прежде чем стать «общечеловеческой», возникла в определенной культуре, в нее кто-то верил, за нее 
кто-то страдал, свидетельствовал о ней, ее кто-то отстаивал, порой ценою жизни. В этом плане обще-
человеческая ценность есть готовый, «снятый» результат живого культурного процесса. 
В рамках следующего направления (А.Н. Леонтьев, В.Ф. Петренко) поиск корней духовности осу-
ществляется  не  столько  в  самом  человеке,  особенностях  его  личности  и  склонности  к  рефлексии, 
сколько  в  продуктах  жизнедеятельности:  объективации  высших  проявлений  человеческого  духа, 
творчества в памятниках старины, произведениях науки и искусства. 
В данном направлении как важнейший источник духовности субъекта рассматриваются этические 
нормы, на которые он ориентируется в повседневной жизни (в том числе, обусловленные не только 
его представлением о должном, нравственном отношении к другому человеку, но и практическими, 
утилитарными  соображениями).  В  этических,  эстетических,  юридических  и  нравственных  нормах 
закреплены  высшие  образцы  человеческой  культуры.  И  если  субъектусваивает,  переживает  их  как 
внутренне  обязательные  образцы  поведения,  то  он  приобщается  к  высшим  духовным  ценностям 
бытия. Духовное богатство человека возрастает, когда закрепленные в общественных нормах духов-
ные ценности становятся неотъемлемой частью его духовного мира, субъективной реальности. 
На основании исследований данного направления можно сказать, что духовность человека, каждо-
го члена общества порождается в процессе усвоения им значений, объективированных в обществен-
ном сознании, и выявления «скрытых» за значениями смыслов. 
С психологической точки зрения духовное Я понимающего мир субъекта формируется именно в 
процессах смыслообразования-порождения им как смысла конкретных социальных событий и ситуа-
ций, так и смысла жизни в целом. 
Следовательно, истоки духовности человека необходимо искать не в значениях, а за ними – в глу-
бинном смысле поступков людей, исторических событий, эпохи и т.п. 
В  центре  внимания  третьего  направления,  рассматривающего  проблему  духовности,  находится 
изучение  ситуативных  и  личностныхфакторов,  способствующих  возникновению  у  человека  духов-
ных состояний. 
Духовное  состояние  –  это  психологический  феномен,  характеризующийся  тем,  что  человек  вре-
менно «не замечает» внешнего мира, не ощущает своих органических функций, своей телесности, а 
сосредотачивается  на  осмыслении  и  переживании  духовных  ценностей,  т.е.  познавательных,  этиче-
ских или эстетических аспектов человеческого бытия. 
Духовные состояния противостоят материальной природе человека и мира: к вершинам духовного 
бытия субъект поднимается в редкие моменты интеллектуальных озарений и разрешения нравствен-
но трудных этических конфликтов. Именно в такие моменты в его личностном знании, индивидуаль-
ном  опыте  саморазвития  появляется  нечто  большее,  чем  «приземлѐнный»  образ,  модель  внешних 
событий: возникает их внутренний смысл – психологическая основа формирования духовной сущно-
сти того, что стало предметом интеллектуальной и нравственной рефлексии субъекта. 
Не удивительно, что в качестве одного из эмпирических методов постижения духовности предла-
гается диалог  человека  с  сокровенными  глубинами  своей  души,  устремляющий  его к  добру,  совер-
шенствованию и способствующий тому, чтобы в земных созданиях услышать голос вечности. 
В рамках следующего направления духовность рассматривается как принцип саморазвития и само-
реализации человека, обращения к высшим ценностным инстанциям конструирования личности. 
В  основе  данного  положения  лежит  признание  многоуровневого  строения  психики.  В  работе 
«Психология искусства» Л.С. Выготский (3) предположил, что есть психология глубин и есть психо-
логия вершин личности. Он считал, что развитие  «вершинной психологии» одно из наиболее перс-
пективных направлений будущей психологической науки. Подлинная роль сознания обнаруживается 
не  иначе,  как  при  объективном  анализе  его  развития  в  качестве  имеющей  собственную  онтологию 
психосферы, вписанной в биосферу и социосферу в нераздельности и неслиянность всех трѐх сфер. 
В данном случае речь идѐт о «духовной компоненте» деятельности человека, то есть опосредова-
нии человеческого развития духовностью. Духовность определяется как атрибут психического, выс-
шая ступень его развития. Духовность выражается в ценностях, которые трансформируются в опре-
деленные цели. 
Особого внимания заслуживают работы В.И. Слободчикова (4). В своей статье «Реальность субъ-
ективного  духа»  он  отмечает,  что  создать  целостную  систему  рационального  знания  о  духе  (нечто 
вроде «психологии духа») к настоящему времени не получилось. 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   95




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет