Турсун габитов казахи: опыт культурологического анализа
жүктеу/скачать 1,88 Mb. Pdf көрінісі
|
Казахи Герм 20. 02 2012
часть культуры человечества имеет способность возрождаться. То, что сегодня является обыденным, завтра может стать неотъемлемой частью жизни. В этом плане, можно заметить, что в традициях разных народов больше сходств, чем различий. Поэтому, если приглядеться повнимательнее, суть 170 всех традиций сводится к одной цели – построению модели жизнедеятельности человека в гармонии с окружающим миром – природой, человеческим социумом. В традиционном обществе многие вещи принимаются без встречных вопросов «почему надо делать так, а не по другому». На позднейших этапах трансляции традиций человек на данные вопросы зачастую отвечает: «потому, что так делали всегда». В традициях выработан многовековой опыт человечества, раз так заведено, значит по другому быть не должно. В этом присутствует элемент подсознательного начала, своеобразной геносоциограммы, возможно, этим обьясняется устойчивость традиций во времени. Все этносы едины и связаны глубинной человеческой сущностью и вырастающими из неё всеобщими, хотя и этнически специфическими универсалиями культуры. Поэтому множество локальных историй составляют единую (всемирную, глобальную) историю земного человечества. Хайдеггер отмечает, что, лишь возвращаясь к себе, к самотождественности, можно что-то воспринять в мировой культуре и истории. Трагедия «безместного» человека имеет своим следствием экологическую катастрофу, культурные конфликты, разрушение культуры в целом, поскольку такой человек ничто в этом мире, в этой культуре не признаёт своим. Он вырван из традиции, поэтому относится к окружающему как к чужому. Философ возлагает надежду на возвращение человечества к целостно постигаемому миру. Путь к «культурному миру» он видит в отказе от монополии на истину, что выражается в историчности самой истины. Но, по мысли Хайдеггера, одного понимания другой культуры, другого недостаточно, в каких-то моментах нужно быть творцом, творить оригинал, тем самым определять место, возобновлять 171 традицию, перечитывая, мучительно создавать заново и сохранять своей заботой, бережно обращаться с наследием» [91, с.50]. Надо понимать, что культура - это многоуровневое измерение. Наличие уровня культуры у человека предполагает знание не только своей культуры, но и уважение ценностей других культур, а также наличие основ правовой культуры. Во многом непонимание традиций одной культуры другой происходит, из-за незнания глубинного смысла, высокой духовности, заложенных в различных культурах. Надо отметить, Казахстан, имея свои специфические особенности на сегодняшний день, также вырабатывает собственную модель развития. В Казахстане сегодня успешно ведутся программы по сохранению достояния отечественной культуры. Это сохранение культурных памятников, по программе ЮНЕСКО. А также исследования, выпуск изданий по государственной программе «Культурное наследие». Казахстан представляется своеобразным мостом цивилизаций, соединяющим традиции Запада и Востока. В Республике проживают более 100 этносов, существуют множество вероисповеданий . Казахстан сегодня поднимает многие инициативы, не только регионального, но и мирового масштаба. Стало традицией проведение в г. Астане сьезда лидеров мировых и традиционных религий. В сегодняшних условиях глобализации толерантность должна стать непременным качеством цивилизованного общества. Рассматривая вопрос трансляции традиции в культурно-историческом времени, отметим жүктеу/скачать 1,88 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|